비가 온다.이미 나의 신발과 옷은 엉망이다.비포장 도로를 다니다 보니 이렇게 되었다.
박물관에서 한국인 한 팀을 만났다.아마도 학회에서 왔던가 아님 사학과에서 온 것인지
전용 차량에 조선족 안내인까지 있었다.

오회 5호분에서 다시 이들 일행을 만나 운 좋게도 그들 틈에 끼여 조선족 안내인의 설명을 들을 수 있었다.이미 고분에는 습기가 차서 물이 떨어진다.왕의 무덤인가? 아님 귀족의 무덤일까?

아마도 오회 5호분은 멀지 않아 석회가 떨어져 벽화를 더 이상 볼 수 없을 것이다.황소 머리를 가진 사람의 눈에서 광채가 났다.파란 보석이 조명에 의해서 더욱 빛을 발했다.살아 있는 눈처럼 느껴진다.곳곳의 구멍은 보석이 박혀 있는 자리인데,도굴꾼들이 다 가져가 이제 하나 남은 것이다.

광개토대왕비.국내에서 모조품을 보다가 실제로 보니 감동 그 자체였다.

드디어 광개토대왕비를 만났다.어릴 때 어른이 되면 반드시 광개토대왕비에 가서 대왕의 명복을 빌 거라고 생각했다.

물론 이 꿈은 실현되었다.아무튼 대왕은 행복하지 않는가? 이렇게 1500년이 지난 후세 사람들이 고구려 후손이라 자처하며
찾아 오니 말이다.

한편으로 정벌 전쟁에 참여했던 수많은 백성들이 생각난다.광개토대왕은 백성들의 반발을 무마하기 위해서 평양에 많은 절을 세웠다.결국 대왕의 꿈도 백성들의 피와 땀이 뒷받침 되었기에 가능했던 것이다.이것은 우리가 잊으면 안될 것이다.

전 세계 수많은 나라.민족이 역사 속에서 사라졌지만 고구려는 한국인의 가슴 속에 남아 있다.세계 어느 나라보다도 오랫동안 통합된 생활과 중앙집권적 국가의 영향 때문이리라.

배총에서 찍은 장군총.동양의 피라미드의 명성처럼 대단한 적석총이다.

광개토대왕비도 균열이 심해져 보수가 필요할 시점이었다.물론 중국 정부에서 보수를 할 것이다.집안에서 가장 좋은 산업은 한국인을 대상으로 하는 관광 산업이기 때문이다.이것이 중국 정부의 딜레마가 아닐까 싶다.

고구려를 중국 역사로 귀속시키기 위해서 더욱 강력히 한국인의 접근을 통제 해야 하는데 지금은 근접 촬영만 금지하고 있으니 말이다.하지만 중국이 잘 살게 되면 한국인의 접근을 강력히 제한할 것이다.조선족의 민족 의식을 고취시켜 좋을 일은 없기 때문이다.

중요한 것은 중국인과 한국인의 역사인식 차이이다.중국은 영토에 민감한데,아마도 20세기에 들어와 서구 열강들에 의해서 갈갈히 찢어진 역사에서 연유할 것이다.모택동 이후 중국은 영토=역사라는 인식을 가지게 되었다.그래서 한국인이 고구려의 역사를 한국사로 편성시키는 것은 곧 중국 영토에 대한 침략이라고 생각한다.하지만 우리는 영토와 역사를 별도로 인식하고 있다.

가운데 호석이 없다. 나머지 3면에는 호석이 세 개인데, 처음부터 없 었던 것이 아닐까?

물론 몰지각한 일부의 한국인도 반성해야 한다.집안 지역은 현재 중국 영토이다.이 지역 뿐만 아니라 만주 지역은 중국 영토이다.중국 영토에서 태극기를 휘날리며 단체로 몰려 다니는 것은 중국인이 오성홍기를 휘날리며 서울 거리를 활보하는 것과 같다.어느 한국인이 기분이 좋겠는가?

불법으로 도굴을 하다가 잡히고,각 관리인을 돈으로 매수하여 개인용으로 사진을 소장한다는 약속을 저버린 채 국내에 돌아가서 대대적으로 언론매체에 소개하는 경우도 있었다.이런 경우 현지 조선족과 관리인은 얼마나 난처하겠는가?

고구려에 대한 사랑을 이런 식으로 표현해서는 안된다.결국 국내에 남아있는 고구려 연구자들만 더욱 힘들 뿐이다.제대로 자료 축적도 되어 있지 않는 상태에서 연구 자체가 봉쇄되어 버리는 결과이다.

훈춘 지역의 팔련성 유적의 경우에도 중국 정부의 허락이 있어야 하며 상경용천부의 사진 촬영은 금지되어 있다.남북한 학자 모두 접근 금지이다.발해사 연구자들이 연구할 기회조차 막혀 버렸다.얼마나 슬픈 일인가? 이것도 중국 정부의 탓인가? 물론 중국 정부의 잘못이 크지만 우리 잘못도 인정해야 한다.

광개토대왕비에서 얼마 떨어지지 않는 곳에 장군총이 있다.숲에 가려서 잘 보이지 않는다.

유일하게 남아 있는 배총이다.여러 개가 있었지만 나머지는 무너졌다.혹시 국왕이 사랑한 첩의 무덤 이 아닐까?

장군총은 정말 엄청난 크기의 묘이다.경주에 있는 가장 큰 무덤을 돌로 다듬어 쌓았다고 생각하면 된다.지금도 종이 한 장 들어갈 틈이 없을만큼 완벽하다.

묘실 안에는 2명의 관리인이 상주하고 있다.아마도 한국인의 사진 촬영을 막기 위해서가 아닐까? 이리저리 살펴보니 장군총에도 벽화가 있었나 보다.채색 흔적이 남아 있다.

묘는 부부 합장이다.주인공은 누구일까? 궁금해진다.고구려도 일부일처제였을까? 발해의 경우에는 일부일처제였다.아마도 한국 역사에서 가장 강력하게 일부일처제가 유지된 것은 발해가 아닐까 싶다.남자가 바람을 피면 맞아 죽을 수 있는 상황까지 갔으니 말이다.또한 발해사회에는 매춘이 없었다는 것이 특징이다.

태왕릉 옆에 공장이 있고 호석만이 이 곳이 무덤이라는 사실을 알려준다.

태왕릉은 밑변 길이가 무려 66미터가 되는 적석총이지만 기단이 무너져 내려 버렸다.겨우 일부분만이 남아 있는데 주위에 공장과 주택가의 쓰레기 투기로 인해서 이 곳이 정말 유적 지역인지 의심스러울 정도였다.

이렇게 관리하면서 고구려의 역사를 중국의 역사라고 주장할 수 있을까? 그나마 입구에는 한국 민간 단체에서 돈을 지원하여 정리가 되었다.

다시 통화로 돌아가는 버스 안에서 두 명의 중국인을 만났다.한 분은 우리보고 이제 집안이 한국인한테 무슨 의미인가? 이 곳은 이제 중국의 영토이다 라는 현실적인 말씀을 하셨다.하지만 다른 젊은 분은 한국인의 마음을 정확히 꿰뚫고 있었다.

그 분은 중국 어느 지역의 유적,유물보다도 집안이 주는 상징적 의미가 한국인한테 클 거라며 말씀하셨다.즉,중국의 자금성을 보는 기분과 집안의 환도산성을 보는 느낌은 다르다는 의미일 것이다.이 분의 말씀처럼 우리는 선조들의 발자취를 찾기 위해 온 것이지,중국 영토 내의 중국 유적을 보러 이 먼 곳까지 온 것이 아닌 것이다.

고구려 유적들이 10년 뒤에 제대로 남아 있을지 걱정이 든다.그나마 이렇게 유적이 남아 있을 때 체계적인 관리를 해야 한다.중국,한국의 귀속 논쟁을 잠시 접고 현실적인 대안을 찾아야 한다.우선 고구려 유적을 동아시아의 유적으로 인식할 필요가 있다.한 나라의 유적이 아니라 세계적인 유적으로 평가 하여 보호 받아야 할 것이다.고구려 유적과 고분군은 한 나라의 소유로 하기에는 너무나 큰 세계적 유산이 되어 버렸다.

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